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民声:“系桑梓、济天下”脱贫攻坚当如陈明利

2019-05-22 00:46 来源:宜宾新闻网

  民声:“系桑梓、济天下”脱贫攻坚当如陈明利

  儒家经书所宣称的“人学”,从个人的道德修养、立身处世,到社会责任、实现理想、甚至如何调节个人的喜怒哀乐,都有所论述,虽有糟粕,但其中所体现的包容性、伦理性、普遍性,使它成为中国封建社会最适用的百科全书,中国人很早就对本民族的文化有了认同。”可以说,毛泽东思想被公认为党的指导思想,是建国前二十八年历史选择的必然结果。

弘扬中国优秀传统文化是中国优秀传统文化与时俱进的前提条件,离开了对中国优秀传统文化的继承和弘扬,中国优秀传统文化的与时俱进是不可思议的;培育中国优秀传统文化是中国优秀传统文化与时俱进的关键所在,不能及时不断地吸纳时代精神,中国优秀传统文化的与时俱进同样是不可思议的。完整而系统地考察和把握人的尊严,必须从这五个方面或维度去认识与探究,才能够揭示出人的尊严的丰富内涵,发现人的尊严的深刻本质。

  由此可以看到,孔子区别“忧”与“乐”,其标准是人的道德修养和精神状态,这在中华文化中简称为“尚德”精神。(作者:施蕾蕾,系上海大学新闻传播学专业博士研究生;本文系“2017中国智库治理暨思想理论传播高峰论坛”获奖征文)

  在内容选题上,可以向国家重大攻关课题倾斜,如国家安全、大数据技术、人工智能、国际对话等,打造更多精品力作。今天该怎么认识雷锋精神的深刻内涵?学雷锋活动的主旨在于弘扬雷锋精神。

这一基本事实证明,新中国成立之初确立的社会主义政治制度,符合我国不断发展和进步的需要,符合我国各族人民当家作主、团结奋斗、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的需要,经受住了国内外各种风云变幻的严峻考验,具有强大生命力和巨大优越性。

  大力弘扬中华民族优秀传统文化,对于建设社会主义文化强国、构建中华民族共有精神家园,具有重要意义。

  诚信的人格基础或保证是内在的、无形的,但却是根本的、终极性的。相当一部分老师上课来、下课走,行色匆匆,很少与同学交流。

  总之,离开马克思主义哲学的主题,马克思哲学的许多具体观点就很难理解,马克思哲学与以往旧哲学也很难区别开来。

  六是利用经济手段进行文化“植入”。比如,推动GDP增长本领较强,而推动经济平稳较快发展本领不足;抓经济工作方面的本领较强,但抓社会建设和民生工作方面的本领不足;抓经济发展的能力较强,但做群众工作和化解社会矛盾的本领不足,等等。

  总之,我们不能把建设学习型党组织仅仅作为一个重要的口号(正确的重要的口号也是必需的),而要用战略眼光和战略思维来理解、把握我们党提出的建设学习型政党、学习型党组织战略任务的重要性、针对性和前瞻性。

    在近些年有关“人类中心主义”的讨论中,人的地位和作用受到了重新审视和强烈质疑,由此也引发了许多值得思考的问题。

  与此同时,弗洛伊德主义突出研究人的性格结构和心理机制,用以揭示现代理性和现代文明的压抑性特征;西方马克思主义尤其是法兰克福学派则将现代性的危机主要归结为理性主义即启蒙精神的自我摧毁;后现代主义则对理性主义展开了更为深刻的文化和哲学批判,如利奥塔、福柯、德里达、罗蒂、霍伊等,他们以解构、颠覆理性主义为中心,认为理性是一个无处不在的残酷暴君,理性以其普遍性和自我中心消除任何“异己”和“他者”的合理性和合法性,这在社会生活中表现出来的便是集权性和专制性。有的大陆学者无条件地全面认同港台新儒学,主张让港台新儒学“反哺”大陆,以实现儒学“返乡复位”的目的;有的学者则呼唤在大陆形成“有异于港台地区的新儒家群体”,并认定“大陆新儒家的出现为势所必然”;还有个别学者提出了建立“马克思主义新儒学”或“社会主义新儒学”的构想。

  

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